Mǽxico

—Oye —me atajó el Torrico—, Odilón llevaba ese día catorce pesos en la bolsa de la camisa. Cuando lo levanté, lo esculqué y no encontré esos catorce pesos. Luego ayer supe que te habías comprado una frazada.
Y eso era cierto. Yo me había comprado una frazada. Vi que se venían muy aprisa los fríos y el gabán que yo tenía estaba ya todito hecho garras, por eso fui a Zapotlán a conseguir una frazada. Pero para eso había vendido el par de chivos que tenía, y no fue con los catorce pesos de Odilón con lo que la compré. Él podía ver que si el costal se había llenado de agujeros se debió a que tuve que llevarme al chivito chiquito allí metido, porque todavía no podía caminar como yo quería.
—Sábete de una vez por todas que pienso pagarme lo que le hicieron a Odilón, sea quien sea el que lo mató. Y yo sé quién fue —oí que me decía casi encima de mi cabeza.
—De modo que fui yo? —le pregunté.
—¿Y quién más? Odilón y yo éramos sinvergüenzas y lo que tú quieras, y no digo que no llegamos a matar a nadie; pero nunca lo hicimos por tan poco. Eso sí te lo digo a ti.
La luna grande de octubre pegaba de lleno sobre el corral y mandaba hasta la pared de mi casa la sombra larga de Remigio. Lo vi que se movía en dirección de un tejocote y que agarraba el guango que yo siempre tenía recargado allí. Luego vi que regresaba con el guango en la mano.
Pero al quitarse él de enfrente, la luz de la luna hizo brillar la aguja de arria, que yo había clavado en el costal. Y no sé por qué, pero de pronto comencé a tener una fe muy grande en aquella aguja. Por eso, al pasar Remigio Torrico por mi lado, desensarté la aguja y sin esperar otra cosa se la hundí a él cerquita del ombligo. Se la hundí hasta donde le cupo. Y allí la dejé.
Luego luego se engarruñó como cuando da el cólico y comenzó a acalambrarse hasta doblarse poco a poco sobre las corvas y quedar sentado en el suelo, todo entelerido y con el susto asomándosele por el ojo.
Por un momento pareció como que se iba a enderezar para darme un machetazo con el guango; pero seguro se arrepintió o no supo ya qué hacer, soltó el guango y volvió a engarruñarse. Nada más eso hizo.
Entonces vi que se le iba entristeciendo la mirada como si comenzara a sentirse enfermo. Hacía mucho que no me tocaba ver una mirada así de triste y me entró la lástima. Por eso aproveché para sacarle la aguja de arria del ombligo y metérsela más arribita, allí donde pensé que tendría el corazón. Y sí, allí lo tenía, porque nomás dio dos o tres respingos como un pollo descabezado y luego se quedó quieto.

Fragmento extraído del cuento “La cuesta de las comadres”.
Juan Rulfo

Si acaso tiene planeado morir en los próximos meses,
le recomiendo, si le es posible y si quiere a su
familia y aprecia al médico que llenará su certificado
de defunción, que lo haga en el hospital y no en casa.
Si por algún motivo o razón, digamos, si vive en el
Distrito Federal y el tráfico le impide llegar al
hospital, le sugiero, si es factible, que lo escondan
en la cajuela del automóvil donde viajaba y luego lo
depositen en algún servicio de urgencias. Si acaso
vive en la miseria y es usted uno de los 60 millones
de pobres que lo siguen siendo, a pesar de las cifras
de Vicente y de Marta, y fallece en casa, lo insto a
que lo entierren a escondidas sin que nadie se entere.
Finalmente, si no logra morir en casa, lo invito a
escribir unas horas antes del fallecimiento una carta
en la que se disculpe con sus familiares por el
desmadre que tendrán que vivir antes de enterrarlo y
una pequeña nota donde explique a su galeno que no son
voluntarios ni la pena ni los dolores de cabeza que le
acarreará hasta conseguir un certificado de defunción
y lograr que éste sea avalado por las autoridades de
salud y por los encargados de las agencias funerarias.

Víctima de la estupidez “del nuevo manual para morir
en México” sugiero: A) De preferencia es mejor
fallecer en casa. B) Si se muere en el domicilio debe,
idóneamente, ser en horas hábiles. C) Los médicos no
pueden equivocarse al llenar los certificados de
defunción. D) Los galenos deben tener buena letra. E)
Los doctores deben saber más medicina para no
defraudar los conocimientos del Ministerio Público. F)
Kafka vive y es mexicano.

Extraído del artículo “Morir en México” de Arnoldo Kraus publicado en La Jornada (09/Nov/2005)

La procesión del entierro

La procesión del entierro en las calles de la ciudad
es ominosamente patética. Detrás del carro que lleva el
cadáver, va el autobús, o los autobuses negros, con los
dolientes, familiares y amigos. Las dos o tres personas
llorosas, a quienes de verdad les duele, son ultrajadas
por los cláxones vecinos, por los gritos de los voceadores,
por las risas de los transeúntes, por la terrible indiferencia
del mundo. La carroza avanza, se detiene, acelera de nuevo,
y uno piensa que hasta los muertos tienen que respetar las
señales de tránsito. Es un entierro urbano, decente y expedito.

No tiene la solemnidad ni la ternura del entierro en provincia.
Una vez vi a un campesino llevando sobre los hombros una
caja pequeña y blanca. Era una niña, tal vez su hija. Detrás de
él no iba nadie, ni siquiera una de esas vecinas que se echan el
rebozo sobre la cara y se ponen serias, como si pensaran en la
muerte. El campesino iba solo, a media calle, apretado el sombrero
con una de las manos sobre la caja blanca. Al llegar al centro de
la población iban cuatro carros detrás de él, cuatro carros de
desconocidos que no se habían atrevido a pasarlo.

Es claro que no quiero que me entierren. Pero si algún día ha
de ser, prefiero que me encierren en el sótano de la casa, a ir
muerto por estas calles de Dios sin que nadie se dé cuenta de mí.
Porque si amo profundamente esta maravillosa indiferencia del mundo
hacia mi vida, deseo también fervorosamente que mi cadáver sea
respetado.

Jaime Sabines

En el noreste del estado de Durango, cerca de Mapimí, se encuentra El Puente de Ojuela. Este Puente servía como acceso a varios tiros de mina que se encontraban en la zona. En algún momento de su historia llego a ser el Puente colgante mas grande de América Latina. Hoy con las minas ya cerradas es una bonita atracción turística.

Cerca del puente de Ojuela, se encuentra la Zona del Silencio. Las platicas de mesa sobre esta zona se centraban sobre varios fenómenos interesantes, la nula recepción de ondas de radio (razón por la cual la zona lleva este nombre), el desajuste de mecanismos electrónicos (debido a un cono magnético en la zona), el avistamiento de luces extrañas (relacionado a ovnis) y la presencia de flora y fauna endémica, es decir, que no existe en ninguna otra parte del mundo. La razón que popularizó a esta zona ocurrió a principio de los 70’s cuando un cohete de la NASA, Athenas, cayo ahí, el despliegue logístico de la NASA llevándose consigo no solo los restos del cohete sino muestras de tierra de la zona motivaron investigaciones en la zona donde algunas concluyeron con los fenómenos antes mencionados.

Hoy, La zona del Silencio y El puente de Ojuela, son un buen par de pretextos para recorrer la zona.

Me encuentro con un video deprimente de un joven español insultando y golpeando a una joven ecuatoriana, ¿La razón? racismo, xenofobia, llámalo como quieras.

Esto motiva a la pregunta con la que inicia este post. Tantos golpes de pecho que nos damos, los paisanos en EE.UU. se cansan de gritar consignas de racismo, los pueblos indígenas en nuestro país olvidados, los centroamericanos que a través de nuestro territorio quieren alcanzar la frontera norte, vejados, humillados, asesinados …

De casos de abuso contra la mujer … ¡Ya mejor ni hablamos!

¿Hasta cuándo seremos un país coherente con lo que demandamos y lo que ofrecemos?

El día de hoy se celebra en varios paises latinoamericanos, así como en España y los EUA, uno de los acontecimientos que influiría fuertemente el destino del hoy llamado viejo mundo: El Descubrimiento de América.

Pero no les voy a escribir de aspectos históricos que pueden leer en en enlace que les proporciono, sino de una reflexión en cuanto a las consecuencias históricas de tal hecho. Es indudable, que este acontecimiento tuvo consecuencias para la humanidad entera. Y, como todo, algunas fueron negativas y otras positivas. Mucho se ha dicho, y no lo menosprecio, del orgullo indígena de los pueblos. Estoy de acuerdo totalmente en defender la autenticidad, así como la riqueza cultural de los miles de pueblos nativos de América. Pero no he de negar, que con la Conquista y Colonización de América, se inició un intercambio en todos los sentidos, léase cultural, tecnológico, social, biodiversidad, etcétera. En lo personal, no creo que se haya superpuesto una cultura sobre la otra, sino en la fusión de varios mundos (Europeo, Africano y Americano). Si bien, creo que el beneficio mas importante, a mi ver es la unificación (bajo un mismo idioma) de todos los pueblos de América. El hecho de que puedas llamar ‘hermano’ a un argentino, un peruano, un venezolano, un centroamericano y demás pueblos Latinoamericanos y del Caribe. Tal cual lo mencionó Vasconcelos y su creencia en el potencial de la Raza Cósmica como iniciadoras de una nueva era y una nueva forma de pensar de la humanidad, sin distinción de “razas”.

En fin, no creo que haya que festejar una “Raza Cósmica”, ni la colonización, ni el descubrimiento de América, pero si hay que festejar el hecho de la hermandad y ‘unificación’ de los pueblos de “América“.

Les dejo una canción, que no habla precisamente del descubrimiento de América, pero que transmite un enorme sentimiento Latinoamericano.

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Conmemoremos pues, el Día de la Raza.

En nuestro país existen pueblos con pintoresco nombre. Estos nombres salen de lo ordinario, invitándonos a los forasteros a esbozar una sonrisa en el rostro.

Las mujeres de El Cerote cambiaron el nombre a su población: ahora todos la conocen como Nombre feo, Sinaloa. Se halla despuecito de Palos Verdes.

No es fácil llegar a Aguapepito pues hay que pasar Culiacán, ir 40 kilómetros al sur hasta Navolato y desviarse rumbo a Villa Moros.

La Cruz de Elota, Sinaloa, se jacta en ser de los privilegiados sitios en el mundo que cuenta con playa, La Ceuta.

Es un martirio llegar a El Placer, Sinaloa. La carretera de Mazatlán a La Concordia es estrecha y complicada (el inicio del famoso, por fatal, Espinazo del Diablo) pero después hay que tomar otra más delgada con rumbo al Río Presidio.

Dicen que Nueva York es La Ciudad (con mayúsculas) pero no es cierto, La Ciudad es La Ciudad, Durango y se halla en la linda pero peligrosa carretera conocida como Espinazo del diablo, Sobre la Sierra Madre Occidental.

Unos 15 kilómetros antes de llegar a Gómez Palacio, si viene de la capital del Estado, se encuentra La Goma, Durango

Huele a leña, a gallina, a canción ranchera con falsete y trompetín. A antítesis de lo sintético. En La Hedionda, Coahuila, todo es puro y melancólico hasta la desconfianza de los viejos luego que un forastero toma fotos a los inocentes niños y pregunta desesperado por cerveza.

Es domingo y en Suspiro Picacho, San Luis, una damisela celebra sus quince años y la boda de sus padres, todo por el mismo boleto. Medio pueblo marcha de la iglesia a la casa del festejo al donde llegaron vecinos de La Colorada, de Paisano y de Cerro Prieto.

Arcinas Madrid, Durango, es la primera de muchas poblaciones con nombre cosmopolita fundadas por nostálgicos caciques europeos en busca de la tierra prometida. Entre ellas contamos a Venecia, Vigueres y Londres en Durango, y Coruña, Finisterre, Los Gachupines y Cuates de Australia en Coahuila.

En Mantequilla, San Luis Potosí se acaba el pavimento. Es el poblado anterior a Corazones, en el mismo Estado.

Pues estos son solo algunos nombres que bien podría tomar Guillermo Arriaga para sus próximas películas.

¿Cuál más conocen ustedes?

Fuente: Blog de Juan Alberto Vázquez (Milenio.com)

Con este post, que es el número 100, Mǽxico quiere dar las gracias a todas las personas que por una u otra razón han pasado por este sitio.

Hoy hace un año, megicomaxico.com comenzó como un proyecto menor, pero con el paso del tiempo se ha convertido en un medio que utilizan los autores de Mǽxico para mostrar las maravillas (y otras no tanto) de nuestro querido país.

¡Muchas gracias!